男性，女性 Masculin féminin-HD

影迷热评

• 来自网友【行者阿甘】的评论不是经常看法国的电影，即使法国的影片有很多优秀的地方，原因可能有二，一个直接的语言，英文多多少少能听懂，即使没有字幕，也不影响对情节的理解，但是法文一点不懂，关注点在于茨木上，错过了一些场景的细节。二是不了解法国的文化，历史，很多影片需要时代背景来理解。就像这部影片。在遥远的1966年，不仅是我，甚至我母亲都没有出生，在中国大大地上，一场轰轰烈烈的运动刚刚兴起，而远在欧洲的法国上演了这样一部探讨性开放，女性，社会主义，消费主义的电影。黑白电影略微枯燥，即使是蓝光原盘，也很难吸引到人。当把所有精力都专注于影片内容时，又被男女主角的高颜值吸引，真是好帅好漂亮。一场场对白戏，简单直接的对话，一个场景是采访19岁女孩的，问题很尖锐，那女孩并不想回答，因为很难回答，在那种情境下，提问者甚至有点让人厌倦，问那么多尴尬的问题，但每一个问题都是在当下的环境下，最值得思索和探究的问题，就像是整部电影一样，充满了问题的合集，没给出太多结论，一些冲突的场景让观众觉得不舒服。男主突然间的愤怒，情绪的高潮，让人难以理解，这是理想主义作祟吧，他涂鸦标语，表达自己的信仰，探索不同信仰之间的矛盾，试图解决争端，捍卫自己的观点，然而，这些企图在这消费主义的阴影下，变得有点怪异，其他人面对这些引人思考的问题，都是不想回答，不一定真的不知道，但是真的不想思考，那么以这个角度来看，即使50多年时候，问题依旧，一部分青年人，还在思索这些问题，他们面临着社会主义，他们思考着，想要交流，但是不能发表发对的意见，甚至连怀疑的思考权利都不被附有，这就是不随时间流逝的常态，可悲可叹。一些情节让人印象深刻，比如男女主角，露骨的探讨做爱和性，对于这些，他们习以为常，可以大胆讲出，这是受到了性解放的影响，面对美国自由的国度，欧洲渐渐地衰落，年轻人的思想受到了潜移默化的影响，是崇拜，还是认为正确，不得而知。另一方面，腼腆的19对女生不想讨论避孕，这是有意思的事情，避孕作为新的事物，为什么没能大方的讨论呢？可能是不同人的不同反应，即使女主对此只有轻描淡写的说知道些。在旧传统和新思维碰撞的年代，每个人都在逐渐适应，但每个人适应的角度和理解都有所不同，这种复杂的情况，是社会变革过程，刚好展现了观念改变的过程。放在当下的环境中，当代人的变革依旧在持续，消费主义更加旺盛，性解放在中国大面积铺开，超前消费贷款消费甚至有超越的趋势，而意识形态的矛盾刚刚被放在了身后，我们用特色为披风，展示出了词汇创新和的本土化，而变更的内核却是固守没动，这样一部电影，不是现在的商业片，不断的触碰你的G点，二是慢慢的把事情一页一页的展开，让你自己去读，自己去看，信息有很多，至于你看到了什么，那就是另外一个话题了。整部电影是围绕年轻人的恋情展开的，更像是一个描述荷尔蒙散发的油画，这幅画中，年轻的肉体诱人，甜美，躁动，年轻的思想在碰撞，寻找，创造，不甘于以往，可是这是一幅依然有数百年历史的画卷，它从没过时，从没变黄，依旧在岁月的衬托下，展示着画卷的魅力，超越时间的禁锢 ，静静躺在哪里，真棒。电影中几个画面我想记录下来。一个弹珠游戏台，我在北京三里屯 玩过类似的，坦白讲，我觉得好尴尬，然而就是这样一种无聊尴尬的游戏却延续了半个世纪，我记得在那家店的橱窗玻璃上写着“全宇宙最好玩”，当霓虹灯亮起来的时候，特别的刺眼。另外一个两个女孩问两个男孩，你喜欢和几女出去上床吗？不同的回答，不喜欢是因为没有感觉，而喜欢没有给出理由，其实喜欢从不需要理由，不讨厌的理由太多了，其中不需要解释的一种就是不喜欢。Tide这个产品寿命真长法国人果然是喜欢革命资本主义真有钱，我的生活水平还没他们在60年代高马克思和可口可乐的女孩子什么都有可能发生，在这种混合的时代，见证时代的成长和个人意志的漂移，看着社会幻象的形成和发展，也是人生一大幸事。科技的巨变依在发生，社会要象哪个方向走去？我们都不知道，我们知道的，它在继续走下去，尽情期待！杀死一个人，你就是杀人犯，杀死几十万人，你就是征服者，杀死所有人，你就是上帝。这些问题只能扭曲而非反映机体状态，做不到客观，却掀起了被调查者的虚伪，你欺骗他们，也被他们欺骗，这些问题不是在观察，而是在做价值判断，在这些问题中，收集到的，不是现在的意识形态，而是之前的，哲学家用意是对抗观念，有意识才能认识世界，有信仰世间就不存在，智慧是明白生命。他的死不是自杀，是一场意外，但这场意外是 注定的。
• 来自网友【长白白小给给】的评论 1965年12月5日，法兰西第五共和国第一次直接总统选举的第一次投票，出乎意料的，戴高乐将军并未能够直接当选，他的右翼挑战者弗朗索瓦·密特朗的表现超出预期。而 《男性女性》也正是摄制这一年冬，正如戈达尔在影片宣传短文上说的，“在1965年冬天的巴黎，我发现自己在两轮选举中孤身一人。” 关于如何拍摄政治电影，戈达尔有自己的独到见解，他有句名言：“问题不在于如何拍政治电影，而是在于如何政治化地拍电影。”《男性女性》中政治表意俯拾即是，或者可以说，这部非架空的电影正是风云激荡的六十年代的真实呈现。一位理想主义青年的愤青，一位众星捧月的流行女星，通过他们的爱情故事，展现了上世纪60年代法国社会的巨大变革。男主保罗所追求的社会变革和理想主义与女主马雷多娜追求的时尚和流行文化形成鲜明对比。 这部电影采用了碎片化的叙事，看似松散却有着内在的联系。影片以一个咖啡馆门口的枪杀展开序幕，也引出了一位马克思主义青年和当红女明星的恩恩怨怨。戈达尔似乎想通过两者的对比询问观众，你是倾听保罗的社论还是沉沦于马雷多娜的美貌？你是关注于社会的巨大变革还是沉醉于流行文化的花天酒地？在电影的开始，保罗讲述他军队的生活没有快乐没有爱情没有金钱，而马雷多娜则评论道：“听起来的确一点意思也没有。那么你现在感到失落吗？”保罗回答：“也不是非常失落，但是我想改变。”正如戈达尔自己所说：“我拍电影是为了给五十年后的观众看的。”戈达尔从未放弃过对社会现状进行反思。 而在电影的第二段中，罗贝尔让保罗在请愿书上签名，此时戈达尔插入了一个标题字幕，写着“人类劳动从死者中复活了那些事物”（LE TRAVAIL HUMAIN RESSUSCITE LES CHOSES D’ENTRE LES MORTS），与此同时，罗贝尔问保罗现在的工资水平，保罗回答六十，而罗贝尔说“还不错，但不值得为之抛弃革命”，保罗则回答“是的，我明白，我明白。”戈达尔通过这种直接的方式，表现了他对于资本主义的不满之情。也是在1965年，戴高乐毫不客气的批评道：“美国享受着美元所创造的超级特权和不流眼泪的赤字。她用一钱不值的废纸去掠夺其他民族的资源和工厂。”而戈达尔的《男性女性》，则是对于戴高乐政治理念的最好诠释。1968年2月，法国政府突然解雇了人们喜爱的法国电影资料馆主管，为了回应电影资料馆的关闭，喜爱电影的法国人民发起了一场大规模的抗议游行——事后回想，这次动员凸显为一个“五月事件”的重要前兆。属于法国人的第二次大革命，1965的戈达尔已经有所遇见。《男性女性》也是他黏合两个世代的尝试。 1968年的法国，不再为了面包和民主而革命，而是为了鲜花，艺术以及自由而革命，千千万万个保罗们为了越南，为了自己的祖国，占领了工厂，占领了学校，这一年是英勇游击战之年，也是旧法兰西的终结和第五共和国新的开始，但是电影中的保罗最后意外死亡了，只留下了眼神更加迷惘的玛德莱娜和她刚怀上的孩子，“五月风暴”是力比多政治的胜利，也导致了戴高乐将军在1969年的辞职。 在半个世纪后的今天，我们很难对这场革命进行界定，正如美国《时代》杂志五月后对于巴黎学生的同情一样：法国学生常常表现出一种落寞无告的形象。他们是一群穷困潦倒，游荡在拉丁区的年轻学子；冬天来了，他们得解决取暖的问题，有时候连做功课都找不到地方，能有个够亮的小餐馆读书就算不错了。 《男性女性》是对国际冷战格局，法国国内政治动荡的表现，是对法国青年文化兴起，消费主义盛行的一种反思，是对存在主义思潮的探索和性解放运动的支持。 在 《男性女性》电影的某处，戈达尔使用了一副幕间标题，写着“实际上这部电影可以取名为‘马克思与可口可乐的孩子’”（LES ENFANTS DE MARX ET DE COCA-COLA）。这是戈达尔拍片之后对于年轻一代的结论性评价，也揭示了当时法国的暗潮涌动。在资本主义民主逐渐枯萎的60年代，社会的何去何从终将成为每一个法国人民都需要思考的问题。 参考文献： 19C《时代》杂志 《马克思与可口可乐之间——读解戈达尔的<男性女性>》——philia 《法国民主枯萎的背后：枯萎的财政和枯萎的福利》——王陶陶 《现代法国史——从革命到反恐战争》——乔纳森 ·芬比（英） 《东风——法国知识分子与20世纪60年代的遗产》——理查德 ·沃林 《法国1968：终结的开始》——安琪楼·夸特罗其，汤姆·奈仁