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• 来自网友【朔风】的评论青年日本の歌昭和維新の歌1930年作詞・作曲：三上卓１．汨羅の淵に波騒ぎ巫山の雲は乱れ飛ぶ混濁の世に我れ立てば義憤に燃えて血潮湧く・汨羅～・・・「汨羅の淵のさざれなみ 巫山の雲は消えぬれど」（土井晩翠「万有と詩人」『天地有情』）「浮世の波の仇騒ぎ」（同「希望」）汨羅は屈原入水の地、巫山の雲は男女の情事をいう。「妾在巫山之陽、高丘之阻。旦為朝雲、暮為行雨。朝朝暮暮、陽台之下」（宋玉「高唐賦」）。なお後者の故事の由来は、屈原が仕えた楚の懐王である。・混濁の～・・・「混濁の世にわれ立てば 義憤に燃えて血潮湧く」（大川周明「則天行地歌」）／「世溷濁而不分兮」（屈原「離騒」）２．権門上に傲れども国を憂ふる誠なし財閥富を誇れども社稷を思ふ心なし・権門～・・・「権門上に傲れども 国を憂ふる誠なし」（「則天行地歌」）・財閥～・・・「財閥富を誇れども 民を念ふの情(こころ)なし」（「則天行地歌」）３．ああ人栄え国亡ぶ盲たる民世に踊る治乱興亡夢に似て世は一局の碁なりけり・ああ人～・・・「嗚呼人栄え人沈み 国また起り国亡び」（土井晩翠「夕の思ひ」『天地有情』）・治乱～・・・「治乱興亡おもほへば 世は一局の棊なりけり」（土井晩翠「星落秋風五丈原」『天地有情』）４．昭和維新の春の空正義に結ぶ丈夫が胸裡百万兵足りて散るや万朶の桜花・正義に結ぶ丈夫が・・・「正義に結ぶ益荒雄」（「則天行地歌」）・胸裏百万～・・・「胸裏百万兵はあり」（「星落秋風五丈原」）５．古びし死骸乗り越えて雲漂揺の身は一つ国を憂ひて立つからは丈夫の歌なからめや・雲漂揺の～・・・「雲飄揚の身はひとり」（土井晩翠「暮鐘」『天地有情』）・丈夫の歌～・・・「いづくか歌のなからめや」（「万有と詩人」）６．天の怒りか地の声かそもただならぬ響あり民永劫の眠りより醒めよ日本の朝ぼらけ・醒めよ～・・・「時「永劫」のふところを／出でしわが世のあさぼらけ」（「万有と詩人」）ここはそれほど明確な引き抜きではないが、当該の詩からの盗用が多いこと、及び字句の配置が似ていることから参照のあとがうかがわれる。７．見よ九天の雲は垂れ四海の水は雄叫びて革新の機到りぬと吹くや日本の夕嵐・見よ・・・「見よ九天の雲は垂れ 四海の水は皆立て」（「星落秋風五丈原」）８．ああうらぶれし天地の迷ひの道を人はゆく栄華を誇る塵の世に誰が高楼の眺めぞや・誰が高楼の～・・・「誰が高楼の眺めぞや」（土井晩翠「雲の歌」『天地有情』）９．功名何ぞ夢の跡消えざるものはただ誠人生意気に感じては成否を誰かあげつらふ・功名～・・・「功名いづれ夢のあと 消えざるものはただ誠」（「星落秋風五丈原」）・人生～・・・「人生意気に感じては 成否を誰かあげつらふ」（「星落秋風五丈原」）／「人生感意気 功名誰復論」（魏徴「述懐」）１０．やめよ離騒の一悲曲悲歌慷慨の日は去りぬわれらが剣今こそは廓清の血に躍るかな・やめよ～・・・「やめよ離騒の一悲曲」（土井晩翠「赤壁図に題す」『天地有情』）離騒は屈原の詩。