西乡殿 西郷どん8.1

影迷热评

• 来自网友【Arcturus】的评论我认为大河剧的主旨是围绕“时代”展开的当然这部《西乡殿》也不例外。一不过，我们可以稍稍地和近年同样描写幕末到明治时代的《龙马传》对比一下：二者虽然有着相似的时间线，但是《西乡殿》主题已非诸如“进步”，“新的日本”如此的机械和线性。首先交响乐片头主题就有很大不同：《龙马传》的片头主题组成一个是大海和龙，一个是日本接触西洋文明的浮世绘相交辉映，龙马在长长的海岸奔跑；《西乡殿》的片头则是充满传统风格的热情洋溢的相扑、战国时代的装束、鹿儿岛当地风格的“傩戏”（实在不知道日语中这种戏剧叫啥），西乡在田间挥汗如雨的劳作（明治篇），西乡不动如山地注视着大海，以及大量美景。。。从片头就能稍稍看出时代背景相似，主角立场相近的两部剧承载的主题是不一样的。二 如果让我用一句话来说，《龙马传》的主题是“一个全新的日本！”，《西乡殿》的主题就应该是“一个全新的日本...吗？”“一个全新的日本...吗？”这也是这部剧最想给观众留的思考题，反复出现在剧中：吉之助少时手臂受伤，终身无法挥刀，向岛津齐彬哭诉，岛津教育他：“武士凭借刀剑的时代要一去不返了，今后你当保护弱小之人”龙马被暗杀后，阿龙哭骂西乡隆盛：“如果这就是你们想要的新的日本，我宁可不要”吉二郎死在吉之助怀里，吉之助痛不欲生，旁白响起：“那之后，会津 庄内 箱馆，戊辰战争仍在持续中...战争之中，日本走向了明治之世...”废藩置县开始时岛津久光对西乡的抱怨：“这就是兄长想要的新的日本...吗？”这种类似于娜拉走了对不对的反思，是很值得观众细细品味的所在《西乡殿》不加隐晦的展示了戊辰战争的大量血腥场景，甚至于使用了修昔底德式的白描手法书写战争的残酷（镇压彰义队），指挥官吉之助对面前的血腥，脑海里闪过不忍，但依然竭力地嘶吼着要全部镇压。关于人性描写也有一定的涉足：知晓庆喜本性的吉之助决定铲除德川，开始不惜一切代价发动政变和战争，尽管他本人厌恶战争；第35集，得知哥哥消灭德川计谋的信吾不敢置信道：“恶鬼啊，大哥已经变成战斗的恶鬼了”，吉之助面无表情地答道：“对啊，所以你也给我拼死战斗”。这些白描似的手法，加深了这种问题的深刻程度。是啊，为了一个全新的XXX，家人、爱人、同仁、信任、人性，到底需要人们付出多少？幸好剧中的西乡吉之助，为了新时代，为了信念付出了许多，却在伤痕累累的维新之后，并未摘桃子给自己吃，高官得坐。而是用自己的身躯背负起了他所破坏的东西，为战死的萨摩武士负责，背负起了时代的痛苦，辞官回到了鹿儿岛，直到再次入阁--征韩--下野--西南战争。三对于维新，该剧并无太多的表现日本与西洋的碰撞，至于福泽谕吉在自传里曾经说过的风气一新，也根本没有着墨。而是从侧面进行了描写：明治之世，官员贪腐盛行，废藩置县和版籍奉还使得大量的武士失业，带来了严重的社会问题，失业的武士们开始筹划一场场的暴动；岩仓使节团的出访使得朝内政治斗争不断，外交问题又引起征韩论之争，朝野成为了火药桶。这个战火中建立的新国家依然风雨飘摇，以至于西南战争爆发，西乡隆盛为了安抚愤怒的士族们，加入了他们的队伍踏上了上京的不归路。历史是需要进步的，而进步的代价往往被人们忽略，甚至被一些人当做是必须的牺牲。而《西乡殿》，应该是对这种观点是有所保留的。所以尽管西乡隆盛是为了维新而奋斗，但这部剧维新的元素相当的不是那么多。一个时代进步，总有落伍者，这些落伍者总会被大众所憎恨、批判，被社会抛弃；一个时代的进步，也总有牺牲者，这些牺牲者会被大众遗忘。一个全新的世界总是伴随着一个被时代遗弃的世界，而走向新世界的过程则是惊人的牺牲。这些人就该被遗忘、被无视、被践踏吗？《西乡殿》借助明治篇的最后几集，给出了明确的答案：不。这也应该是西乡殿所含蓄表达的一个主旨，也是作为一部时代剧，思想最为深刻的部分。所以西乡隆盛回乡种地了，入阁又下野了，开办私学校，带领士族讨说法，最后战死。我平素不喜欢空谈道德，只愿：敬天爱人
• 来自网友【狭义嘚吧嘚】的评论一般大河剧不会跟历史事实有较大的出入，当然也存在少数的架空人物剧，或者在细节或对白方面以历史小说演绎而成，本剧当中 大部分情节对了解 历史真实的 西乡隆盛 ，甚至包括大久保利通 均有借鉴意义，但在关键的江户无血开城之前的事实，即 天璋院与西乡的对谈方面 有较大违背历史事情，而且于情于理讲不通 ，只能说是剧情强行创作。首先一点，历史事实中 天璋院 本人是否与西乡有过会面，这就是一个问题，比较确凿的是 天璋院（笃姬）和静宽院（和宫公主） 分别为挽救江户，通过书信联系 萨摩方和朝廷方面。因为 天璋院 入大奥之前，本出身于萨摩，是萨摩藩主岛津家的一分家出身，而且被 岛津齐彬认作养女，与西乡隆盛 等萨摩藩士有交情 ，而 静宽院 的出身则更加显贵，是 孝明天皇的妹妹 ，明治天皇的姑姑，她与朝廷方面说情，为夫家 ——德川宗家 说情十分合情理。（个人不确定在无血开城之前 两人是否有确定的会面，有待史料和学者研究提供）本剧是直接安排了 天璋院 与西乡隆盛直接的面谈，而《笃姬》中则无此情景，天璋院是通过书信 而非面谈影响西乡隆盛的选择（主要也是松动作用，起不到决定性拍板的力度，胜海舟 + 天璋院 + 静宽院 + 西乡隆盛 等四人的恩怨纠葛 与情义局势博弈 就非常精彩，江户无血开城 之故事，此篇跳过不展开）从大河剧创作角度，肉身是否有过历史会面倒不一定很关键，毕竟剧情演绎 在一定尺度内可以发挥下，本篇主要谈的 违背事实方面，主要指的是 在逻辑上 天璋院不可能 拿剧中的条件来 为德川宗家说情。剧中（35集） 天璋院愿意以德川庆喜个人的性命为条件，换取西军退军 —— 这一点在剧情当中 倒是能最大程度地 做一个“反转”，当初 笃姬受萨摩藩主岛津齐彬的安排，入大奥本是拥立一桥庆喜当上将军，而危急时刻 天璋院居然愿意放弃 庆喜 但是，这玩意制造的反转，经不住推敲，核心点在于 天璋院 此时于情于理必须要维护的是德川宗家的颜面 + 德川的基本盘，以此才有 她个人、大奥上千人 以及德川宗家相关的一系列人员 的妥善，而 当家家主项上人头都保全不了，根本就无法达成此项任务。（你一个集团的老大 性命都保不住，其余事情还怎么谈，下面人 难道还会继续尊重和信任 德川家的秩序，曾经能被德川家主镇住的各个下属，于忠义于利益考虑，能够安然接受如此妥协 而不举兵作乱么 ……）对比之下，2008年的大河剧《笃姬》当中，对这一幕的选择 则刻画地更合情合理，当然也就更印合历史事实，天璋院 与 静宽院 的讨论中，天璋院 与 德川庆喜 的面谈，提及 接受西军拿 庆喜的性命这个条件，当事人 都清醒认识到 这绝对是不能谈的条件 。深谙政治的天璋院，表态是 无论如何都会争取保全 德川宗家的当家人之性命，其他条件方面 德川家的家主可以离开政坛，放弃相当一部分领地财产。